北京2006年6月18日申论材料，对广大考生来说，并不陌生，难的是把一些看似不相关的材料组合在一起了。（材料包括如下一些内容：端午节的域名被注册，颐和园的古松败坏，拍电影：《无极》破坏生态环境 ），因此一些考生在作答时非得要把三个材料糅在一起，这是不对的，如果认真看看后面的答题要求，则可以看出这是三个方面不同的内容。现分析如下：

一、 关于端午节的域名被注册的问题，这是特殊的非物质文化遗产的内容；

二、 关于古松破坏的问题，这是自然遗产保护的问题；

三、 关于《无极》破坏生态环境的问题，这是常不被人注意的环境破坏。

现根据网友的回忆，对申论要求进行分析：

第一题：概述这方面的信息

答题提示：这是典型的概括主要内容的要求，考生可就这三个事例进行概括，此题应该是非常简单。

第二题：概括矛盾热门原因

答题提示：此题可以资料中找到，也可以结合资料从以下几方面进行概括：一是宣传的渠道与方式更多，公众很容易知晓；二是公众的关注；三是公众在经济发展的过程中对传统、对现实、对环境的反思；四是公众需要有传统的、有历史积淀的、适宜人生存的世界。

第三题：从文章中找出矛盾的话

答题提示：本题解答包括两个环节，先找出矛盾的话，并分析为什么会是矛盾的，可以原话作适当概括，使矛盾性更为凸显。

第四题：针对其中一组矛盾写一篇文章

答题提示：由于给定了三组材料，可选择考生最能够发表看法的一方面。

以端午节为例，可以上升到发何科学看待传统节日及传统文化保护的高度。

提纲：

传统节日为何冷落

一、 提出问题：从资料中概括，简单分析，提出问题。

二、 分析原因：

（一）观念与意识：很长一段时间里，传统节日和习俗被贴上迷信和封建标签，在“反封建主义”的旗帜下，中国历史上的各种传统节日屡屡遭破坏，到了新中国的“移风易俗”革命化时代和文革中的“过革命化节日”的运动中，中国历史上的许多节日便逐步出现了断裂和冷寂，特别是在文革时期中成长起来的青年人们，现在有许多人都对中国传统节日极端冷漠了。

（二）缺少深入人心的立法与教化：传承民俗文化并不是一时一刻的事情，如果没有深入人心的信念作自觉的引导，那我们就有必要建立一种较为刚性的机制来保证这种热情的持续。日本、韩国分别于1950年和1960年就通过了专门的“文化财产保护法”，而我国直到目前《民族民间传统文化保护法》(建议稿)才进入到立法计划；在日本和韩国，在对青少年教育时，他们会将民俗文化内容写进课本，甚至连课外活动都穿插民俗内容，我们在这方面却做得很少。

（三）现代的社会生活习惯：许多传统节日与农事和社群娱乐有关，如端午龙舟竞渡、元宵闹花灯等，在农业文明的社会，大家手中的农活儿再忙，都会腾出过“节”的时间。所谓“节”，生活节奏的放松和调节是也。如今，我国的三大传统节日除春节外，端午和中秋都没有列入国家法定假日，人们依然是“上班的上班，上学的上学”，过节没有过节的时间，也是个实际情况。此外，我们传统节日所组织的娱乐活动太少，由政府或单位举办文娱演出，又普遍缺乏认同感和参与感。

三、解决办法：针对原因，提出解决问题的办法

四、结尾：传统文化，是中华文化的根基和重要组成部分，是承载中华民族精神与情感的重要载体，也是维系国家统一、民族团结的基础和联系世界的桥梁。保护弘扬优秀民族民间文化，对贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想，传承中华文明，发展先进文化；对坚持科学发展观，全面建设小康社会，实现经济社会的全面、协调、可持续发展；对维护国家文化主权和文化安全，有着重要的现实意义和深远的战略意义。