一、现代文阅读

　　(一)论述类文本阅读

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　谈谈现代散文

　　中国现代散文,发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说,“‘五四’运动的最大成功,第一要算个人的发现”。正是这种发现,沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系,奠定了“自我”在现代散文中的主体地位,激活了“散文的‘心’”,具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新:不仅由白话替代了文言,在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换;而且,由代圣贤立言变为表现自己,从内容记写上实现了和世界文学的同步对接;同时,由“文章”上升为“文学”,则又极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩,是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放,大突破!

　　在散文里,真实而独特的写作主体居于极其重要的地位。达夫所说“个人的发现”云云,其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来,文学作品都是变化了的作家之“自叙传”,散文当然更不例外。据此他指出:“现代的散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强。”他这里所说的“个性”,还有林语堂此前所说的“性灵”,指的也都是这种“自我”。

　　散文是一种“实”“虚”结合,因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”,指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里,处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中,他自然会有所观照、感应,并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此,在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要;它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”,是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。

　　在散文的“实生活”层面上,作者所做的是“生活运动”。在这里,“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误,取信后世,力戒虚构编织,矫情伪饰。散文的这种“纪实性”,是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”,是不可率性改动的。

　　散文需要写“实”,但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后,向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发,构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写“虚”。写“虚”,又可向两方面发展:一是在“人与社会”的关系上着力,走客观、向外的路,主“理”,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路;二是在“人类自身”的观照上着力,走主观、向内的路,主“情”,重人性开掘,求心灵净化,以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。 (有删改)

　　1.下列对现代散文的有关阐述,不正确的一项是

　　A.郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露,它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。

　　B.现代散文以白话代替了文言,在文字形式上实现了大的变革,从而和世界文学同步对接。

　　C.现代散文大大提升了散文的审美品位,使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。

　　D.“五四”新文化运动促进了个体对“自我”的发现,使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。

　　2.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是

　　A.散文是虚实结合的艺术,它既要建立在作家的生活基础之上,又要写出作家的情感、精神。

　　B.现实生活是作家营造精神家园的基石,散文应该真实地表现这种生活,而不能矫情,虚构。

　　C.散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界,并以此打动人,所以写实并不是散文的真正目的。

　　D.杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系,艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。

　　3.下列表述,符合原文文意的一项是

　　A.现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义,而先秦之后的古代散文却完全没有自我,是没有“心”的应时之作。

　　B.郁达夫认为,文学作品都是变化了的作家的“自叙传”,因而他的散文都是其生活的真实再现,没有虚构和想象的成分。

　　C.只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人,这样的文章虚实结合,有着特殊的艺术魅力。

　　D.现代散文之所以广受读者喜爱,很大程度上是因为这些作家能依据纪实性原则,反映真实的生活,表达真挚的感情。

　　(二)文学类文本阅读

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　总有那一片蛙声

　　古清生

　　①在南国的时候,我的窗前有那么一块低洼的草地,春天的日子来临,它便会生长许多的小草,甚至开出一些小小的花朵,招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子,很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温暖的,因为阳光、花草和小孩子们,足以把春天装点得美丽而又亲切,让人忍不住掩卷,心驰神往。但是在五月的时节,就会有一场场的雨水降临,雨水把草地旁的冬青树洗得很绿,那种很清凉的绿,并且注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船,来到草地那片水洼子上,启航他们的小小的梦想。

　　②唯有月夜,那块草地是完全属于我的。这时候夜安睡了,一轮皎洁的月儿来到水洼子上,映得那水好一片白。在白水之上,忽然有不知来于何处的小蛙,欢快地跌跌地跳跃,仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟,或者坐在月儿之上,让月儿浮托它走。小蛙们如同孩子,待它们游戏得尽情的时候,就一齐坐在水上唱歌。那就是在我的生命中离不去的蛙声了。惯于在夜里读书和写作的我,就极爱着那一扇窗,起起伏伏的蛙声,能让我的思绪飘浮,进入这样一个季节深处。

　　③但我却没有了南国的那一扇窗子,羁旅北京的日子长长,我的窗前,纵是也有这样一块草地,一簇绿柳,在春天的阳光里,还会有一树杏花装点。但是北国没有雨季,我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨,那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了一街,一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳,但即是这样的雨,仍不会积上一洼水,引来天使一般的小蛙,所以即使雨后有月,它们也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。

　　④我固执地想,如是北京的槐花雨能够积成一个洼子,这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子,有一轮皎月把水映得银银的白,有一群天使般的小蛙,它们围着月儿唱歌,那该是多么好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走,我以为我是能够找到这样一个地方的,它就在某一扇窗下,甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子,甚至水边,还留着孩童戏水的赤足的脚印。可是,我的出走,却并没有找到这样一个地方,我想终归是有这样一个地方的,是我没有找见它罢了。

　　⑤居京的月夜,于我它是散文化的时光,我在键盘上演绎着一个个的梦,情至深处,会忽然在某一段落,浮起一片蛙声,是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣,初是浅浅低低的几声,孤独而悠远,渐渐地汇合起蛙的合唱,且愈来愈临近我的窗,仿佛就在那一簇柳下。此时人便恍惚地进入以往的时光,一颗羁旅中的心,忽然地一热,为之深深地感动。但待我有心凝神细细地聆听,却发现窗外是一片寂静,静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到,只是没有了蛙声。哦,此时的我,这才感到深深的失落,原来那一片蛙声,它源于我的梦里,或者说,是那永远也拂不去的幻听了。

　　⑥春天的今夜,便又是这样,我打开了电脑,轻轻地敲出一段怀想的文字,不觉间室外就有了一片蛙声,是如许的亲切,如许的温馨,它拂动着春夜的暖风,沿了情感的脉络缕缕入心。然而我猛然地觉醒,却分明是,寂夜无边!人不由得发现,那暖暖的一缕情思,竟也就化成两滴浸冷的泪珠,冰凌般的挂在两腮。

　　(摘自《漂泊者的晚宴》,作家出版社)

　　4.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是

　　A.文章开头部分描绘了一幅“南国风景画”,作用之一是与居京没有水洼子听不到“蛙声”形成鲜明的对照。

　　B.本文融叙事、议论、抒情于一体,运用了对比、比喻、拟人等修辞手法,语言不乏生动、形象,很是耐人寻味。

　　C.“我想终归是有这样一个地方的,是我没有找见它罢了”反映出作者很希望有水洼子和天使般的小蛙。

　　D.作者在一个春夜,打开电脑时终于从窗外聆听到了一片蛙声,在他看来,那蛙声亲切、温馨,缕缕悦耳入心。

　　5.文章为什么要以《总有那一片蛙声》为题?请结合全文作简要分析。

　　6.本文第⑤段写到居京的月夜,“我在键盘上演绎着一个个的梦”。“我”为什么要在键盘上演绎一个个的“梦”?这表达了“我”怎样的情怀?请作探究。(6分)

　　(三)实用类文本阅读

　　阅读下面的文字，完成7-9题。

　　追忆陈忠实：他用作品写出这块热土骨子里的精神

　　陈忠实出生在白鹿原下一座普通的农家小院中，他的大半生都在白鹿原上度过。从读小学到当民办教师，到在公社工作，又调至区文化局，他没离开过那片土地。他曾说：“我的创作正得益于我在乡村工作的二十年，特别是我在公社工作的十年。那是我对中国乡村的体验、理解及生活积累最重要的时期，对农民世界的了解和感受，是我后来创作农村题材小说的动因。”

　　在农村生活和工作的岁月里，陈忠实基本终止了自己爱好的写作，把全部时间和精力都投入到乡村工作上。当时公社管辖30多个自然村，这些地方，他不知跑了多少回，有好几个村子他一住就是大半年，甚至都能叫上各家人的名字。直至成为专业作家，他也是带着铺盖回到老家的乡村院落潜心创作。

　　上世纪80年代，陈忠实调入陕西省作协，这一次他结束了自己的“上班族生活”，回到了这个农家小院。专业作家的身份，让陈忠实得到了时间和空间上的自由。在地方县志和当地老人的回忆之中，陈忠实了解到，自己的家乡曾是陕西响应中国革命最早的地区之一，这燃起了他的创作热情。《白鹿原》的创作期间，陈忠实经历了许多艰辛。孩子多，生活负担重，家里的老屋破败不堪却无钱修缮，遇到下雨天，家里甚至找不到一块不漏雨的地方睡觉：陈忠实就是在这样的环境下进行创作的。后来，陈忠实借住在亲戚家的小屋中，一张小桌、一个板凳，成为他笔下中国乡村历史风云变幻的发源之地。

　　对于《白鹿原》的写作，陈忠实说：“我在创作时必须把自己关在屋里，屋子虽破，但安静。在这里，笔下的人物仿佛都在我的周围活动，要是屋子里进来一个人，那些人物就都吓跑了，我也就写不出一个字了。”陈忠实在农家小院一住就是10年，直到《白鹿原》出版，他才回到西安。1993年，51岁的陈忠实出版了成名之作《白鹿原》。为了这部作品，陈忠实从1988年4月动笔，到1992年农历腊月二十五封笔，历时近四个年头，草稿和复稿中的近百万字都是在其祖居的乡村家里完成的。

　　1997年，《白鹿原》获得了茅盾文学奖，而当时陈忠实早已成名。在《白鹿原》获奖后，陈忠实及时回到了乡下，他避开了热闹和喧哗，在沉静中积蓄着创作的力量。对待名利，陈忠实直言不讳：“毋需讳言，我向来不说淡泊名利的话。反之，在一定的场合和相关的文字话题中，我鼓励作家要出名，先出小名，再出大名。我希望有中国作家能出大名，大到让世界都能闻其名而赞叹，当是我的国家、我的民族、我的家乡的大幸。再说利，作家通过自己的创作劳动赢得酬报是为正道，有什么可指责的呢?要求喝着玉米糁子就着酸菜的作家‘淡泊’名利，缺乏人道!”

　　尽管陈忠实早已达到“小康”，但他仍保持着粗茶淡饭的生活习惯和节俭美德，就连一般人弃之不要的芹菜叶、老莴笋叶，他都舍不得丢。在他眼里，这些蔬菜叶子含有人体所必需的多种营养，扔了实在可惜。他常说：“生活的要求是无止境的，如果一味地向高标准看齐，就会消磨自己的意志。粗茶淡饭、五谷杂粮最养人，衣着朴实最惬意。”

　　陕西作家高建群回忆起陈忠实时说：“我第一次见到老陈，是在1979年的一次文学创作会上，他穿着一件半旧的衬衣，背着一个黄挎包。他坐在角落里，总把挎包放在胸前，两只手搭在包上。他从骨子里讲还是一个农民，身上具有关中农民的所有特点。”陈忠实是地道的西北汉子，对人生的感悟，会用最简单直观的语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥?最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，所以馍就生了。”他就是以这种大智若愚的态度对待人生和写作。

　　(摘编自新华网)

　　相关链接：

　　①“我没有想到，他为了见一位远道而来的编辑，竞推迟了前往长安县修改《白鹿原》的行程。你知道吗，当时修改《白鹿原》远比见一位未曾谋面的编辑急迫、重要啊，如果不能如期修改好，那一届的茅盾文学奖可能就失之交臂了。”其实，在见面之前，邓映如仅与陈忠实通过一个电话。 (著名出版人邓映如回忆与陈忠实的初次相见)

　　②“……进入44岁时很清晰地听到了生命的警钟，如果50岁还写不出一部死后可以做枕头的书，这辈子就白活了!” (陈忠实接受新华社采访时语)

　　7.文中多处直接引用陈忠实及其朋友的话有怎样的作用?请结合材料简要分析

　　8.下列对材料相关内容的概括和分析，最正确的两项是

　　A陈忠实出生在白鹿原，直至调至区文化局，从来没有离开过那片土地，所以小说《白鹿原》与陈忠实自身的经历有紧密的关联。

　　B在农村生活和工作期间，陈忠实基本终止了写作，这段经历虽然有利于写作素材的积累，但繁忙的工作也耽误了他的文学创作。

　　C在《白鹿原》的创作过程中，陈忠实经历了许多艰辛，这些经历，有的固然是一种磨难，但有的却使陈忠实能够安心创作。

　　D在名利的问题上，陈忠实有自己的见解和做法：《白鹿原》获奖后，他选择避开繁华;而对其他作家，他却鼓励他们应追逐名利。

　　E陈忠实是地道的西北汉子，成名前后，始终没有改变关中农民朴实的本性，这在他淳朴的语言、简朴的生活等方面得到了体现。

　　9.陈忠实有哪些人格魅力?请结合材料谈谈你的理解

　　二、古代诗文阅读

　　(一)文言文阅读

　　阅读下面的文言文，完成10~13题。

　　叶衡字梦锡，婺州金华人。绍兴十八年进士第，调福州宁德簿，摄尉。以获盐寇改秩，知临安府于潜县。户版积弊，富民多隐漏，贫弱困于倍输，衡定为九等，自五等以下除其籍，而均其额于上之四等，贫者顿苏。征科为期限榜县门，俾里正谕民，不遣一吏而赋自足。治为诸邑最，郡以政绩闻。

　　擢知常州。时水潦为灾，衡发仓为糜以食饥者，或言常平①不可轻发，衡曰：“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶?”疫大作，衡单骑命医药自随，遍问疾苦，活者甚众。檄晋陵丞李孟坚摄无锡县，有政声，衡荐于上，即除知秀州。

　　除太府少卿。合肥濒湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，岁可得谷数十万，蠲租税，二三年后阡陌成，仿营田，官私各收其半。”从之。

　　除户部侍郎。时盐课大亏，衡奏：“年来课入不增私贩害之也宜自煮盐之地为之制司火之起伏稽灶之多寡亭户②本钱以时给之盐之委积以时收之，择廉能吏察之，私贩自绝矣。”仍命措置官三人。

　　丁母忧。起复，除枢密都承旨。奏马政之弊，宜命统制一员各领马若干匹，岁终计其数为殿最。李垕应贤良方正对策，近讦直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以显容谏之盛。”乃赐垕制科出身。有言江、淮兵籍伪滥，诏衡按视，赐以袍带、鞍马、弓矢，且命衡措置民兵，咸称得治兵之要。讫事赴阙，上御便殿阅武士，召衡预观，赐酒，洒宸翰赐之。

　　拜右丞相兼枢密使。上锐意恢复，凡将帅、器械、山川、防守悉经思虑，奏对毕，从容赐坐。讲论机密，或不时召对。

　　上选使求河南，衡奏：“司谏汤邦彦有口辨，宜使金。”邦彦请对，问所以遣，既知荐出于衡，恨衡挤己，闻衡对客有讪上语，奏之，上大怒。即日罢相。年六十有二薨。

　　(节选自《宋史•列传第一百四十三》)

　　[注]　①常平：常平仓。②亭户：古代的盐户。

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　A年来课入/不增私贩害之也/宜自煮盐之地为之制/司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之

　　B年来课入不增/私贩害之也/宜自煮盐之地为之制/司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之

　　C年来课入/不增私贩害之也/宜自煮盐之地为之/制司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之

　　D年来课入不增/私贩害之也/宜自煮盐之地为之/制司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之

　　11.下列对有关文化常识的理解错误的一项是( )

　　A“摄尉”之“摄”，指暂代官职。古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署”“权”“假”“守”等。

　　B“丁忧”，指遭逢父母的丧事，为父母守丧，也称“丁艰”“居丧”“苫块”“服阙”。依照古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出行，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。

　　C“檄”与“牒”、“移”都是古代官府往来文书的文种名称。其中“檄文”多用于声讨和征伐;“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文，“牒书”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一种平行文书，多用于晓喻或责备。

　　D“宸翰”，指帝王的墨迹(文章或手书)。《林黛玉进贾府》中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰”也是此意。

　　12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

　　A叶衡能够唯才是举。李孟坚在代理无锡县令时，有很好的为政声誉，叶衡就向皇上举荐;李垕在应贤良方正对策时亢直敢言，叶衡上奏劝说皇上赐他制科出身。

　　B叶衡深得皇上赏识。皇上驾临偏殿检阅武士时，特意让叶衡参与观礼，赐给他酒，皇上考虑军机大事时，也常常召见他参与研讨，而且叶衡的很多谏言，皇帝都欣然采纳。

　　C叶衡关心百姓疾苦。在任于潜县令时，曾把五等以下应交的赋税的份额均摊给前四等，使贫民得到解脱;在常州任上，他积极应灾救民。

　　D叶衡富有治军之才。他在任枢密都承旨时，有人反映江、淮一带士兵名籍造假现象泛滥，皇上下诏让叶衡考察巡视，并且命令叶衡安置民兵，人们都称赞他抓住了治军要领。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)募民以耕，岁可得谷数十万，蠲租税，二三年后阡陌成，仿营田，官私各收其半。

　　(2)有言江、淮兵籍伪滥，诏衡按视，赐以袍带、鞍马、弓矢，且命衡措置民兵，咸称得治兵之要。

　　(二)古代诗歌阅读

　　阅读下面这两首诗，完成14~15题。

　　鸣沙①过雁

　　[明]无名氏

　　秋成河外锁斜晖，风卷晴沙拂地飞。

　　过雁数声清堕玉，征人何处问寒衣?

　　春 雁

　　[明]王恭

　　春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。

　　莫道春来便归去，江南虽好是他乡。

　　注：鸣沙，北魏至宋、西夏县名，治今中宁县鸣沙镇。

　　14.在《鸣沙过雁》中作者是用什么手法来描写雁的?请简要分析

　　15.两首诗通过“雁”各自表达了什么样的感情?

　　(三)名篇名句默写。

　　16.补写出下列句子中的空缺部分。

　　(1)在《氓》》中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：“ ， 。

　　(2)《沁园春 长沙》巧妙回答“谁主沉浮”的句子： ， ， ?

　　三、语言文字运用

　　17.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

　　①这样一来，大批贷款者“委托”自己的配偶或是子女，以家庭的名义到银行拿到更多的贷款，继续在房地产市场中 。

　　②但许多人绝非如此，他们根本不制定任何人生计划，以达到有意义的目标，而是 ，变化不止。

　　③但更多的城市对品牌的认识还处于一种初级阶段，在品牌定位上左右摇摆、 ，迷失了方向，错失了机遇。

　　A朝三暮四 翻云覆雨 朝秦暮楚B翻云覆雨 朝秦暮楚 朝三暮四

　　C翻云覆雨 朝三暮四 朝秦暮楚D朝三暮四 朝秦暮楚 翻云覆雨

　　18.下列各句中，没有语病的一句是

　　A随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。

　　B如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。

　　C首届跨境电商论坛近日在北京举行，来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂，分析了电商企业面临的机遇和挑战。

　　D在第40个国际博物馆日到来之际，本市历时三年开展的第一次全国可移动文物普查工作，昨日交出了首份答卷。

　　19.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是

　　想想我们的先人，多么富于想象力。一年里中秋的月亮最圆最亮，人们从这又圆又亮的中秋月，联想到人间的团圆及与其相关的平安、健康、和谐，于是凭着自己的一双巧手，做出一种好吃又好看的花糕，中间再放进一点甜甜的馅，表示生活的甜蜜。 ， ， 。

　　A人们不仅要用它享受这种生活的理想，还要把它化为一种优美的习俗，将这种美好的理想与追求代代相传。

　　B人们不仅要把它化为一种优美的习俗，还要用它享受这种生活的理想，将这种美好的理想与追求代代相传。

　　C人们不仅要用它享受这种生活的理想，将这种美好的理想与追求代代相传，还要把它化为一种优美的习俗。

　　D不仅人们要用它享受这种生活的理想，还要把它化为一种优美的习俗，将这种美好的理想与追求代代相传。

　　20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(每处不超过12个字。)

　　一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。 ① ?文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。 ② ?我相信不是从网络上得的，而是 ③ ，有了这个底蕴，这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。

　　21、下面是某市地下老旧管线管理的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。

　　参考答案

　　1、解析:B项,张冠李戴,“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。

　　答案:B

　　2、解析:D项,曲解文意,艺术散文观照的是“人类自身”,而不只是作家自身的情感世界。

　　答案:D

　　3、解析: A项,主观臆断,由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知,中国古代散文也有“自我”存在;B项,过于绝对,“都是其生活的真实再现,没有虚构和想象的成分”错;C项,以偏概全,“只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错,在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。

　　答案:D

　　4、解析:D项,作者并没有聆听到窗外的一片蛙声,而是电脑敲击出的“怀想”。

　　答案:D

　　5、解析:理解散文的题目的含义,可以从题目的线索作用、抒情作用、表现主旨的作用等方面分析。这篇文章的题目既有线索作用,也有寄托情感的作用。

　　参考答案:(1)这个标题,一是起统领全文的作用,它是贯串全文的线索,整篇文章都围绕着“蛙声”来展开。第②段写了皎月之下,白水之上的“蛙声”;第③段写北国即使有雨,也引不来天使一般的“小蛙”,也听不到“蛙声”;第④段假想在北京槐花雨季节,能在皎洁的月光之下水洼之中闻听“蛙声”该是多么好;第⑤段写在键盘上演绎听到“蛙声”的梦想;末段写在春夜于键盘上“怀想”蛙声。(2)二是寄托了思念家乡的一片深情。

　　6、解析:此题考查探究作者在文中的情感态度。结合作者“羁旅北京”却怀想南国的“蛙声”,而“一片蛙声”的南国正是作者“小孩子”时的故乡。由此可知,作者在键盘上演绎的“梦”正是对故乡的思念,“在键盘上演绎”是对在北京的生活中缺少蛙声的无奈的“慰藉”。符合这个意思即可。

　　参考答案:(1)“我”长期羁旅北京,北京的春天没有雨季,尽管七八月有槐花雨,但也积不成水洼,引不来蛙声,即使月夜,也聆听不到蛙声。于是,只好用键盘去描绘“一片蛙声”,去浮想“蛙声”,去演绎一个个能聆听“南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣”的“梦”,去怀想那亲切、温馨、拂动春夜的暖风、缕缕入心的蛙声。

　　(2)这表明了“我”对南国“蛙声”的一往情深。而对南国“蛙声”的一往情深,归根结底就是拳拳的游子之意、浓浓的乡思之情。

　　7、①引用陈忠实本人的话，直接表明了陈忠实对于人生、写作的看法;②引用朋友的话，写出陈忠实的淳朴农民形象;③正侧面描写相结合，使文章更加真实可信，使人物形象更加全面立体。

　　8、CE A项，“与陈忠实自身的经历有紧密的关联”不够准确，与小说紧密关联的是他在农村的生活体验和素材积累，并不是他自身的经历;B项，“但繁忙的工作也耽误了他的文学创作”错误，对于创作来说，素材积累是必不可少的;D项，“鼓励他们应追逐名利”理解错误，他只是鼓励作家要出名，对于利，无需指责，不应道貌岸然地要求“淡泊名利”.

　　9、①困境中坚持写作的精神;②获得名利后的淡然自持;③小康生活中的勤俭节约;④始终不变的朴实本性;⑤平易近人的待人态度。

　　10、B

　　11、选B.

　　服阙：指服丧期满.“苫块”是为父母守丧时的礼节.苫，草席;块，土块.古礼，居父母之丧，孝子以草荐为席，土块为枕.故选B.

　　12、A、“叶衡上奏劝说皇上赐他制科出身”无中生有，叶衡上奏只是希望皇上能“赦其狂而取其忠”，是出于对李垕的爱护.“赐他制科出身”并非叶衡上奏内容.故选A.

　　13、①招募百姓耕种，每年可收谷数十万，免除租税，二三年后田地定下规模，仿照营田方式，公家私人各收一半.

　　②有人进言江、淮兵士名籍作伪泛滥，下诏让叶衡考察检视，把袍带、鞍马、弓箭赐给他，并且命叶衡处理安置民兵，人们都称赞他抓住了治军的要点.

　　参考译文：

　　叶衡字梦锡，婺州金华人。绍兴十八年进士及第，调任福州宁德县主簿，代理县尉。因捕获盐寇改官，任临安府于潜县县令。户口簿上累积弊端，富户大多隐瞒漏报，贫弱户被重复缴纳(赋税)所困，叶衡把民户定为九等，从五等以下除去他们的名籍，而把他们应缴纳的份额均摊给上四等的民户，贫穷的人顿时得救。征收科税定下期限在县衙门口张榜(公布)，让里正告诉百姓，不派一个官吏而赋税自然收足。治绩成为各县中最好的，郡长官把他的政绩向皇上报告。

　　提升为常州知州。当时发大水造成灾荒，叶衡开仓煮粥给饥民吃。有人说常平仓不可以轻易打开，叶衡说：“储蓄粮食正是预备紧急的事情，怎可看着百姓挨饿而不救助呢?”瘟疫大起，叶衡单人独骑命令医生跟随自己，到处访问疾苦，救活的人很多。官府发文让晋陵县丞李孟坚代理无锡县县令，李孟坚治理有声誉，叶衡向皇上推荐，就授李孟坚为秀州知州。

　　叶衡授任太府少卿。合肥临湖边有圩田四十里，叶衡上奏说：“招募百姓耕种，每年可收谷数十万，免除租税，二三年后田地定下规模，仿照营田方式，公家私人各收一半。”皇上听从了他的建议。

　　叶衡授任户部侍郎。当时盐税亏欠很多，叶衡上奏说：“近年来赋税收入没有增加，是私商贩盐妨害了它，应从煮盐的地方就对它管制，管理盐锅的生火灭火，核查盐灶的多少，盐户的本钱按时发给他们，盐聚集多了就按时收购它，选廉洁能干的官吏访察他们，私贩自然会绝迹。”于是任命了措置官三人。

　　叶衡遭逢母丧。复职后授任枢密都承旨。上奏马政的弊端，应当命令每一个统制分头管领马匹若干，到年底计算马匹数目排定优劣。李垕应贤良方正科对策时，近于亢直敢言，列入第四等，叶衡上奏说：“陛下赦免他的狂妄而选取他的忠诚，足以显示陛下包容谏言的隆盛。”于是赐李垕制科出身。有人进言江、淮兵士名籍作伪泛滥，下诏让叶衡考察检视，赐给他袍带、鞍马、弓箭，并且命叶衡处理安置民兵，人们都称赞他抓住了治军的要点。叶衡办完事入朝觐见皇上，皇上当时驾临偏殿检阅武士，召叶衡参与观礼，赐他酒，皇帝亲自写字赐给他。

　　叶衡拜任右丞相兼枢密使。皇上意志坚决、专心一意恢复国土，凡是将帅、武器、山川、防守都经过思考，奏对结束，从容不迫地赐他座位，研讨谈论机密大事，或者随时召他进见。

　　皇上选派使节出使(金国)要求归还黄河以南的土地，叶衡上奏说：“司谏汤邦彦有口才，适宜出使金国。”汤邦彦请求面见皇上，问起派遣出使的原因，知道是由于叶衡的推荐，恼恨叶衡排挤自己，听说叶衡对客人说过诽谤皇上的话，报告了皇上，皇上大怒。当天罢免了叶衡的相位。六十二岁时叶衡去世。

　　14、运用了烘托和比喻的写法，通过秋日斜晖、晴沙拂地等冷清萧瑟的景象烘托出过雁南飞的艰辛，“清坠玉”运用比喻描写了过雁的鸣叫如玉石坠落在地上一样清脆。(答出手法给2分，能作简要分析的，给3分.意思答对即可，如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。)

　　15、无名氏的诗通过雁的鸣叫联想到征人艰苦的生活，流露出诗人对征人的悲悯情怀。王诗则借春雁在春天来时由南方飞回家乡，来表达了自己不愿留在温暖舒适的他乡、想要返回家乡的急切心情。(意思答对即可，如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。)

　　16、桑之未落，其叶沃若 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟

　　17、C 翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去，强调不稳定，没有延续性。朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战，有的诸侯小国为了保证自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚，比喻人反复无常，强调立场不坚定。

　　18、A项，成分残缺，缺主语。介词“随着”掩盖了句子的主语。可将“随着”或者“使”。B项，搭配不当，“发展到……时候”改为“发展到……程度”。D项，语序不当。多重定语语序不恰当。“第一次”和“全国”交换位置，“历时三年”后移到“昨日”前。

　　19、A本题首先可排除D，因为D项中“不仅”的位置不当，两个分句的主语 都是“人们”，所以“不仅”应放在“人们”后面。其次，排除C，“把 它化为一种优美的习俗，用它享受这种生活的理想”是“将这种美好 的理想与追求代代相传”的前提。最后排除B，从逻辑关系上看，应 是先享受，再将它化为习俗。所以选A。

　　20、①什么叫文化 ②但一个人的好素质从何而来 ③他自己真正读过一点书

　　地下老旧管线管理分为两个阶段(2分)：先对供排水系统及燃气、电力管线信息进行普查(2分);再通过制定建设计划、统筹安排建设、预留接口完成改造(2分)

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