2018成人高考高起点《语文》仿真试题及答案9
一、选择题
1 《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是( )
A.崇奉国粹 B.热心复古C.创造第三样时代 D.赞颂固有精神文明
答案:C
2 下列诗人生活在晚唐的是( )
A.王昌龄 B.白居易 C.李商隐 D.岑参
答案:C
3 从抒写的内容来看苏轼的《水调歌头》(明月几时有)是一首( )
A.中秋词 B.端午词 C.重阳词 D.清明词
答案:A
4 马致远的《天净沙秋思》是一首( )
A.小令 B.套曲 C.慢词 D.杂剧
答案:A
5选择与安排》中，作者用"善将兵的人都知道兵在精不在多"为喻来说明( )
A.选择要恰到好处 B.安排要有条不紊 C.层次要清晰明了 D.轻重要分明得当
答案:A
6 《谈时间》一文选自梁实秋的散文集( )
A. 《雅舍谈吃》 B. 《槐园梦忆》 C. 《雅舍小品》 D. 《实秋杂文》
答案:C
7 中国现代小说的奠基人是( )
A.茅盾 B.巴金 C. 鲁迅 D.曹禺
答案:C
8 下列成语中，不出于《季氏将伐颛臾》的是( )
A.祸起萧墙 B.季孙之忧 C.望洋兴叹 D.分崩离析
答案:C
9 孟子《寡人之于国也》认为使民加多的根本措施是( )
A.鼓励生育 B.发展生产 C.军事扩张 D.实行仁政
答案:D
10 《谏逐客书》的中心论点是( )
A.逐客正确 B.逐客错误 C.逐客利于秦 D.客有负于秦
答案:B
二、阅读下面的文字
阅读下面的文字，完成下面试题。(25分)
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟
人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
第11题简答 从文中看，“心的境界”有哪几种?(4分)
参考答案：四种心的境界：(1)丰富的单纯;(2)贫乏的复杂;(3)贫乏的单纯;(4)丰富的复杂。
第12题简答 下列对原文的理解准确的两项是( )( )(6分)
A.对于心的境界，作者最欣赏的是“丰富的单纯”，最鄙夷的是“丰富的复杂”。
B.之所以形成“贫乏的复杂”这种心的境界，是因为那些平庸的心灵被各种人际关系和利害算计占据着，同时又完全缺乏精神的内涵。
C.社会和社会关系是两种单纯之间不可逾越的障碍。
D.前四段讲“心的境界”，后三段讲“人性的单纯”，二者之间是并列关系。
E.“那些精神本能强烈的人”指的就是“精神上的伟人”。
参考答案： B E(A项：作者没说最鄙夷什么;C项：“不可逾越”不对;D项：二者之间是递进关系)
第13题简答 第一段中“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?(5分)
参考答案：其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思念。 与“丰富的单纯”相反的境界是：贫乏的复杂。
第14题简答 作者认为有哪两种人性的单纯?怎样达到第二种单纯?为什么?(5分)
参考答案：(1)原始的单纯和超越的单纯。(2)节制社会交往，简化社会关系。(3)因为在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。如果简化这些社会关系，就有可能超越原始的单纯而去追求更高的精神目标。
第15题简答 第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应?请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。(5分)
参考答案：第五段最后一句(即：一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯)。伟人是丰富的单纯，庸人是贫乏的复杂。
三、阅读下面一段文言文
阅读下面一段文言文，完成下面试题
吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，日： “丞慢我。”履日：
“犯公者，一人耳，其邻何罪?今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何?”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履日：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履日：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计日：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
(《明史·循吏传》)
第16题简答 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)
参考答案：吴良想对原先当过兵的农民登记造册，老百姓十分恐慌。
第17题简答 知县周以中先“怒”，后来“益怒”，他为什么会这样?(5分)
参考答案：知县周以中先“怒”，是因为巡视时受人冒犯又没抓住罪犯;后来“益怒”，是因为他误认为吴履轻慢自己。
第18题简答 吴履在南康为官六年，为百姓做了哪些好事?(6分)
参考答案：整治南康的治安，使坏人“相率敛迹”;然后“改崇宽大，与民休息”;缚巫责之，沉神像于江，使淫祠杜绝。
语文 
