译文：
从前有一天孔子作为宾客参加蜡祭，仪式结束后出来信步登上殿外门楼，眺望了一会儿，他感慨地长叹一声。孔子的叹息，大概是叹鲁国的命运吧。弟子子游在他身旁，问道：“老师为何叹息?”孔子说：“大道行于天下的时代，以及夏商周三代的杰出人物，我都未能有幸遇到，然而我对之十分向往。”
“大道行于天下之时，天下为公。选拔贤人与能人予以重用，对他人和邻国，讲究诚信，建立友好和睦的关系。所以人们不只是把自己的亲人当作亲人，用对子女的慈爱对待的也不只是自己的子女，使老年人安享天年，壮年人能发挥自己的作用，儿童能够健康成长，鳏寡孤独、残疾患病的人，在生活上都得到保障。男子都有名分职位，女子都有自己的家庭。对于财富，不希望它被人们丢弃在地上，但不一定要将它据为已有;至于体力，不愿意自己不肯付出，但不一定是为自己的目的。因此谋略无人愿用而不再时兴，盗窃乱贼也不会产生，这样，只须合上外门，不须上锁严防。这就是所说的大同之世。
“现在大道已经不为人们所知，天下人都是各为其家。人们只是把自己的亲人当作亲人，用对子女的慈爱对待的只有自己的子女，财富、体力只是为了自己;君位世袭被当作礼，筑城墙挖壕沟以保护自己的所有，礼义被规定为社会、国家的纲纪，作为标准来规范君臣关系，以增强父子之情，以使兄弟和睦、夫妻关系融洽，以建立制度，以划分田里界线，以鼓励那些勇敢的人和智者，为自己的利益而立功。这样，谋略就时兴起来，而战争也由此发生。大禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公就是以礼义治天下的杰出人物。这六位君子，没有一个不严格遵守礼制的。他们用礼来表现他们所信守的原则，以考验他们所注重的成信的品格，区别正确与错误，确立仁的准则，提倡谦让，向人民昭示了永恒的法则。如果有人背离礼，即使他有权，也要罢免他，百姓都把他看作祸害，这就是所谓小康之世。
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一、选择题
1.本文哪一个自然段体现了作者对于“大道行于天下”之时的向往和对现实的不满( )
A.第一自然段
B.第二自然段
C.第三自然段
D.第一，二自然段
2.孔子对“大同”社会的描绘，以下说法正确的是( )
(1)社会清平安宁(2)人们安居乐业(3)人们各自为一己私利(4)各有所养(5)奸恶不兴A.(1)(2)(4)(5)
B.(1)(3)(4)(5)
C.(2)(3)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
3.孔子对“小康”社会的描绘，以下说法正确的是( )
(1)人们丧失和睦(2)奸恶不兴(3)战乱纷纷(4)人们功于心计(5)人们各为己利A.(1)(3)(4)(5)
B.(2)(3)(4)(5)
C.(1)(2)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
二、词语解释
1.货恶其弃于地也，不必藏于己。
2.城郭沟池以为固。
3.众以为殃，是谓小康。
三、翻译题
1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
2.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
3.以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
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参考答案：
—、1.A2.A3.A
二、1.货：财物，物质资料。弃：遗弃，抛弃
2.池：护城河。固：坚固保障。
3.殃：祸殃。小康：康，安。依礼而治的小安社会。
三、1.大道运行的时代，天下为全民所共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
2.因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
3.他们用礼表明道义，用礼考察诚信，辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。
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