方向性押题一：
如果看待信息科技时代诸问题
【例题】
互联网时代缔造了一个信息交流瞬间即达的幻想，然而人与人之间的关系是否真的比传统社会更为紧密了呢?当“烽火连三月，家书抵万金”变成了世界上最远的距离是你我在一起但却各自玩着手机，信息科技时代一切究竟是让这个社会更美好了吗?为此三名学生展开讨论：
学生甲：其实我们并没有丢掉书信交流的传统，我上大学的表姐，经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。
学生乙：信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还写信呢?
学生丙：即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。
先来分析学生甲的观点：他上大学的时候表哥经常给他写信，他便觉得这种交流方式是不可替代的。显然，他的话实际上在逻辑上是不成立的。他为什么觉得书信这种交流方式是不可替代的?他论证论点的原因是他自己亲身体验过他在上大学的表哥经常给他写信这件事。他便由此得出结论：既然我上大学的这个表哥经常给我写信，那么所有人都应该是如此，都是一样的。
这一点也恰恰是我们高中生在平时论述问题时经常犯的错误——把个体经验用来推论一个公共的、具有公理性质的结论。比如你认为你的论点就是书信不可替代。那么你就应该不断地通过你的理性思辨去论证你的论点是正确的。当然，你举一万个例子来证明这个论点是正确的都没有用，因为很可能第一万零一个例子就是不成立的，不支持你的论点。因此，证明论点必须有一个严密的逻辑过程。过度相信自己个体的这种语言感知能力，过度相信自己的个人经验，在面对一个论证的题目时，实际上它本身不具备特别强的说服力。
如果我们选择例子，一定会选择那个具有典型性的、大家都知道的、都在心理上有认同感的，而不是具有个体化的。这也是议论文跟抒情散文和记叙文的最大不同。写记叙文时，越个体化越好，个人经验越跟别人不一样，越独特就越好。就像一个文学批评家讲的“陌生化”：你的文章越具备陌生化特质，你的文章反而越好，你的经验越与别人不同，可能写出的文章就越精彩，大家就越愿意看。议论文正好相反，你的经验如果太过个别，是无法导出一个大家都公认的论点的。
现在很多高中生在讲话的时候就是这种方式。这种方式背后表现出的实际上是你的眼中没有别人，完全以个体和自我为中心。现在的孩子大部分是独生子女，正因为他们周围没有兄弟姐妹，所以特别容易被培养成一种凡事以自我的个体感觉为中心的独立意识。但是，又容易因为这样的性格忽略别人的感受。这是我们写作文的时候，必须要理解的。这也是为什么我们强调在尽量不要在作文过多地提到“朋友，你怎样……，这是以个体为中心的，你觉得这个世界只有你我二人，完全没有考虑到对方的感受。
毫无疑问，这是一个新材料作文。像这种讨论的文体完全不是一个个人内心世界的东西，这里存在一个所谓的向内转和向外转的关键问题。材料探讨的是，在社会不断向前运转的过程中，在越来越趋于现代化的过程中，我们很少去关注。在现代化的过程中我们失去了什么?这个材料告诉我们，我们可能再也不用那种传统的书信写作方式了。甲乙丙三个学生有着不同的观点，但是有些观点是不可取的，比如甲说的这种交流方式是不可替代的。而乙正好跟他的观点是相反的，他认为书信技术可以替代，因为现在我们已经不用写信了，用的都是信息技术了，我们用打电话、发短信、写邮件的方式去进行信息交流。甲乙二人做的都是直观判断，就是完全给出一个结论。
而像这种直截了当的直观判断，论证起来非常有难度。学生丙说即使不用写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式改变了。丙的意思好像还没有说完，还话里有话。丙的言外之意就是书信背后的某些东西其实没改变。那么，丙之所以不把这个话说透，是因为丙是材料中的人物，而材料中所有人物说的话都是命题老师给出的。换句话说，丙说的话一定是所有人当中最有道理的，因为他把甲乙两人的话都综合在了一起。甲只强调书信背后的本质没变，书信不可能被替代。丙的言外之意就是形式虽然变了，但是后面的很多东西没变，这跟甲是差不多的，但丙不像甲那样，甲认为书信不可替代，而乙认为书信可替代，丙说其实今天书信确实也可替代，但是书信背后的东西不可替代。
丙的话把甲和乙都说明白了，同时又往下深入了一层。这种关系提示我们，这篇文章要讨论的，是一个关于向外转的社会生活问题，也就是我们如何去处理在时代不断向前发展的过程中的问题，我们该怎么去看待它。我们之前也讲过，凡是遇到类似这种跟形式有关系的问题，，我们第一时间应该想到两个字——本质。
同时，我们必须还要想到两个关键的名词——思维方式、思想方法。思维方式的三个维度——背景、主体、动态过程。思维方式思考完成，就该考虑思想方法(你个人的思想有多深刻)了。我们之前也讲过，凡是跟这种所谓的科技发展、现代化发展有关的东西，其背后都有本质——人性或民族文化结构。
回到题目中来，今天我们写信用的大部分都是e-mail，很少用笔去写了。或者我们跟其他人交流的话，会发短信、打电话。这意味着我们生活在一个科技日新月异的时代，我们已经开始摆脱乡村式的，通过邮寄的方式沟通的方式。但是，任何科技的进步背后都是有一定的不变性的，而这个不变首要的是人性不变。当你去跟别人打电话的时候，或者你以前跟别人写信交流沟通的时候，人性中那些最美好的东西是不可能发生任何变化的。只要你去与人沟通，无论你是写信还是打电话或发短信，人与人之间必须遵守交流原则——真诚的原则。这个原则是不可能改变的，而真善美都是人性中最可贵的品质。
今天我们可能不再写信，我们可能是发短信、打电话等的方式，而这些沟通方式背后的民族文化结构没有变。写信交流的是人与人之间的感情，我们中华民族有这样一个传统：我们特别希望与我们周围的人，保持那样一种极为亲密的关联，哪怕我们两个相隔很远，只要我们曾经有过一段感情，有过一段交往。我们有共同的话题，无论我们相隔多远，只要我们之间有过关联，我总是不希望跟你失去这样的关联。所以，中华民族的民族文化结构中有一种非常可爱的“性格特点”——特别注重人与人之间的关系，特别是我们熟悉的那些人。清楚这个意味之后，我们发现这道题表面上是一个关于形式发展背后有些东西是不变的这样一个简单命题，但本质上考查的是思想方法，也就是你如何看待今天科学技术的发展。我们举过乔布斯的苹果，举过“微博”“微信”等在我们这个时代已经可以引领人与人之间交际的新工具。这些东西从来没有但其实古已有之，因为这些所有新的形式，都是我们之前不曾预料到的。
我们从来没有想过，有一天大家(包括妈妈、姥姥在内的很多家人)都在用QQ彼此交流。所以，我们发现这些科学技术已经无孔不入地泄入我们的生活中。但有一点没变，他们谈话的内容还是从前的内容，还是从前记忆中的两个老人在他们的乡村世界里所谈的家长里短的话题。
总而言之，无论科学形式发生怎样的变化，背后的内容不会被压掉。
小结：我们在写一篇议论文的时候，可以写一个论点，但这个论点一定要非常精彩。最好写两个论点，但这两个论点之间要有详有略。
这篇文章很适合选择一个转折性的论点。先用最简单的话，直截了当地把这件事说清楚：首先必须承认形式确实在变。接着概括形式变了有什么好处。(这个问题最简单的方式就从个人、国家、社会三个角度来简单分析。)形式的变化对人的好处。从人的角度讲，方便了人与人之间的沟通交流。虽然人与人之间一直都在交流，但是有了这种新的形式，交流的速度和效率就成倍地提高，极大地方便了我们的社会生活。从社会的角度讲，方便了社会生活。从国家的角度讲，更容易使百姓的声音极快地传到决策者的耳中、眼中，让他们能够作出有效迅速的判断。
最后，话题一转，就产生了第二个论点。此处丙没说完的话非常关键，丙的论点有两层意思，他的话语背后已然包含着甲、乙两人的内容，因为甲乙二人的话都太片面，太个人感情化了，没有一种公平的态度和理性的态度。丙把二者的观点综合在了一起。他承认，现在已经不太用笔写信了，也不能说书信消失了，只不过是书信的形式改变了，此处他的话其实没有说完(书信的形式改变了，背后什么东西没变呢?)。话题一转，背后不变的是人与人沟通和交流中，秉持着那些人性中的美好，比如说真诚、善良。还秉持着一种民族文化结构。
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下面我们就用最好的状态把这篇文章写出来。
第一个自然段，我们只干两件事：对材料进行简单概括，提出自己的论点。甲、乙、丙三个人都发表了不同的看法，但是最有道理的是丙，所以从丙的话开始。此处只需要把丙的主要意图用自己的语言说清楚就行了，千万不要直接抄材料。丙的话可以这样概括：即使不用笔写信，绝不能说明书信的彻底消失。只不过是书信的形式在新时代发生了嬗变(改变)。(老师点评：这篇文章本身就不是可以说得更漂亮的。但是只要你的逻辑思维清楚，你的论述有条有理，你的论述有深刻的地方，这篇文章就会是好文章。比如，所有人都说这是一件简单肤浅表面的事情，而你可以把这个肤浅表面的事情背后的本质挖出来，你看出人性，看出背后不变的民族文化结构，你便已经在整体论点上高人一头了。)
丙的观点概括好了，紧接着就要勾连自己的论点。“无论形式如何嬗变，那些支撑历史前行的人性之美不变。”( 到此为止，你的文章就给人完全不同的感觉。同样一个论题，你从丙开始，看除了丙背后没说的那些话的核心，丙的言外之意就是书信的形式变了，但是书信形式变革以后书信背后的一些东西没有变。)
小结：我们写作的论点就是一个大论点——形式变了，但本质没变。同时，我们又把这个大论点拆分成两个小分论点：本质是人性不变;本质是民族文化结构不变。也就是说，论点就是一个——本质不变，在解释这个论点的时候，我们从两个角度阐释。显然，这个时候，我们在思考方式上比别人更复杂，更缜密。这两个分论点都挺重要，人性也很重要，文化结构也很重要。此时，我们不同于以往了，我们可以用同样的待遇来对待它们。
第二自然段，分析第一个小分论点，分四步走：先来请出第一个名词——人性;名词出场之后，用材料中的某句话去论证;从材料中挑出关键词，顺着关键词往下展开论题;最后用“因为这个名词所以怎么样”的形式来结束论述。
论述示例：“从当年的驿马飞奔，到今天的通信光缆，我们再论述形式不断发生的变化，人与人之间交流的速度和效率，在形式急剧变换的当代社会成为主旋律。但是人们深知，只要拿起电话，与人交流，背后那些最纯美的品质——真诚、善良，却从未因为形式的变化而有丝毫改变。当年鸿雁传书的那份深情，在今日电子邮件中已然印痕了然。古往今来，变化的永远是外在形式，不变的却是人性中那份珍贵的真诚与善良。”
第二自然段的文字大概在260个字。加上第一自然段，字数安排算合理。
第三自然段，举例论证名词“人性”。可以用今天我们生活中的电话、手机、电脑的形式变化，来解释过去已然跟今天不同。虽然一切都发生了变化，但是我们使用这些高科技产品与人交流的时候，最本质的东西还是背后那些美好的品质，比如诚信。我们的例子无非是电话、短信、微信、微博之类的高科技。同时要注意联系之前我们积累的关键词。
此时，有的同学便能想到“我观微博”的文题。在分析这篇文章的时候，我们举过两个例子：甬温线铁路事故; 721北京发大水。甬温线铁路重大事故背后，人们用先进而迅捷的微博，互相传递信息、寻找亲人。若是在过去，这样一封急信，恐怕要在很久之后才能寄达。然而，那份对亲人的关怀和对所有陌生生命的尊重，古往今来没有变化。清朝遗民顾炎武写过一大串诗叫《西川王处室，九日见怀之作》。他将那充满深情的书信，寄给好友王处室的时候，他才刚刚得到消息。王处室在回信中告诉他：在战火纷飞中，你的家已经消失了。也就是他在诗中说的“多蒙千里讯，逐客已无家”的凄凉消息。但是，他那份对故国的思念却十分感人。
这是古代的家国之痛。今天，同样的讯息如果再次传达，可能只需几秒钟。但是那份写信人之间的信任和对生命和家国的关怀却传承到今日。回顾过往，再看今朝，今天的例子便明显了。此时讲讲721北京洪水时一条条救助信息，瞬间被转发500万条的例子，是非常有说服力的。新形式的信息传播显然更为迅捷，但这背后不变的始终是那份深埋在人们心间的对他人的爱和善意。
第四自然段，分析第二个小分论点，分四步走：先来请出第一个名词——民族文化结构;名词出场之后，用材料中的某句话去论证;从材料中挑出关键词，顺着关键词往下展开论题;最后用“因为这个名词，所以怎么样”的形式来结束论述。
第五自然段，举例论证名词“民族文化结构”。
第六自然段，结论总结。
小结：一篇文章写得好与不好，主要取决于我们心中有多少个名词。名词越多，文章就一定越好。你的名词一旦与别人不一样，你的文章会更好。对于现代议论文的写作来讲，实际上我们高中生掌握的名词有六个就够了。这六个名词几乎可以把所有的议论文的思考范围都涵盖在其中。无论这道题的材料是什么，无论别人想的是多么庸俗，你只要在这六个方向中，任意选两个并把它们串联起来，你的文章都可能与别人不一样。
我们迅速调动记忆中的相关信息，回顾这六个名词：专注、诚信、人性、民族文化结构、自身实力、强劲对手。
总之，在写作议论文时，不是大家说不好话，关键是说话的思想方式和逻辑有问题，话语最后的思想不能达到一定的高度。就这篇文章来说，无论是何种东西，它一定有其本质，因为它所探讨和帮助我们提高的仅仅是效率，而背后对它发生引导作用的还是人，是人在操控它们。所以只要人性中那些本质没变，它们只不过是提升了我们做事的效率，它们无法改变我们本性中那些美好的东西。它们会让我们人性中那些美好的东西，更大程度地发挥出来。
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方向性押题二：
作为一种品种的专注与执着
【例题】
谭木匠是知名的木梳品牌，创始人谭传华，创业时把产品易折断等缺点，刻在木梳上，反而让人看到了他天然绿色的优点，他成功地走向了市场。谭传华秉持我善治木的理念，坚持做好公司，目前他已有两千多家专卖店遍布世界各地。
根据以上材料自定角度，自拟题目，写一篇文章。
第一审，判断文体。判断这个文章是往内走(冲向你的内心生命世界)，还是往外走(关注社会现实，关注商业社会)。谭木匠所关注的毫无疑问是跟个人生命没有任何关联的，所以肯定是向外走。
第二审，抓名词(两个名词最好)。谭木匠是知名的木梳品牌，创始人谭传华在创业时把产品易折断等缺点刻在木梳上，反而让他看到了木梳绿色天然的优点，所以谭传华成功地走向了市场。材料说的就是一件事：谭传华把自己木梳的缺点写上去，反而大家还认可他。原因就是他太有诚信了，他得到了回报。第一个名词“诚信”便找到了。有很多人都做过诚信的事，我们需要迅速查找大脑中的记忆。我们讲过的搞阿里巴巴(现在叫天猫)的马云，建立了全世界最大的C2C网络交易平台。凭什么让顾客之间相互信任?他建立的这个平台很简单，顾客可以买你的商品，同时可以对你的商品做评价。换句话说，商家如果卖得特别诚信，我作为买家就可以给你一个好的评价。一个人这样说没用，五个人这样说没用，一千个人总有用，一万个人不能都是托。与此同时，只要你有一点点不诚信被人看到，人家就不会买你的产品。马云就是通过这种方式，建立了一个诚信的平台。马云不是一个会编程的理工男，不懂互联网，却可以把互联网商务经营得那么好，就是因为他清楚互联网商务的本质不是互联网，是商务，是与人做买卖。
在实体店做买卖，还是在互联网商城做买卖，其本质都是人与人之间的交流。人们相信谭木匠，原因很简单，他把他的产品所有的缺点都摆出来了，这个木梳不适合一部分人，他要给你知情权，要诚信地告诉你。
接下来还要找到第二个名词。谭传华秉持“我善治木”的理念，坚持做好自己的公司。在所有人炒股票、玩地皮的时候，谭传华就说自己只会卖梳子，只会做关于木梳的生意。在一般人看来，这是一句看似小气的话，多没有远大见识。很多人认为，成功了就应该上市，上市了应该不仅做木梳，还要做房地产、炒股票、做教育，做其他可以获得利润的领域，这样才能把企业做大做强。
然而，问题并不会这么简单，问题的关键就在于我们今天太多人想把企业做大做强。而企业好不好，根本因素不是他多大多强。谭传华说的非常好“我善治木”。他只在一件事上专心致志地做完，坚持做好公司，不做大公司，只把一块地精耕细作，不想做得那么杂，什么事都做，他只专注于木梳。第二个名词“专注”也顺利找到了。
两个名词都找到以后，问题又来了，两者之间有什么联系呢?从逻辑上讲，这两个名词哪个先讲，哪个后讲没关系，按照材料的顺序是先讲“诚信”，后讲“专注”。但是，这也是命题人故意狡猾的地方所在，其实究竟先说诚信，先说专注这是随你意的。而且省略其中哪一个，或详细说哪一个都可以定。这两个词都详细说也没有问题，只详细说明其中一个词还没问题，全都看你自己的需要。这篇文章的逻辑是这样的：一个人一定是先有专注精神，也就是先确定好自己前行的方向，并且一辈子坚持下去。在他越做越大的同时，要始终保持着诚信的传统，抵御外来的各种诱惑，才能成功。
第三审，文章的架构。第一段，简单概括材料，然后提出论点。第二段，分析第一个名词。第三段，举例子(例子在动笔之前就应该想好了的)论证第一个名词。这个名词如果是专注，可以举我们之前讲过的乔布斯的例子。第四段，过渡段。第五段，分析第二个名词。第六段，举例子论证第二个名词。如果第二个名词是“ 诚信”，可以举马云的例子。(我们都知道选择例子的原则：这些例子最好与材料中所给的例子在性质上相符，但不一定百分之百。)材料中举的一个叫谭传华的做木梳生意的人，乔布斯、马云也都是生意场上的人，举司马迁显然就不恰当了。第七段，结论。整个文章的架构安排非常清晰，下面我们就可以按照这个架构落笔了。“感喟谭木匠那“我善治木”的保守理念，感喟那创业初期，就大胆将产品的缺点一字不漏地真诚传递给消费者的大胆行为。”两句话就已经把整个材料的主体内容概括清楚了。“谭传华的创业故事，依然超越自身，直指个体生命的成长经验——首先确立好个体前行的方向，并用专注(第一个名词出场)的精神守护，当获得成功的诱惑来临，又能始终以最诚信(第二个名词出场)的态度坚守当初的信念，如此我们才会赢得个人生命中的辉煌。”
任何一个名词，我们都可以用四步走的方式处理：第一步，解释一下这个名词;第二步，去材料中摘抄;第三步，指出这在当今喧嚣的文化场域中的可贵;第四步，因为……所以……。因为这专注精神，所以面对喧嚣场域中的各色诱惑，始终气定神闲;因为专注，所以心无旁鹜地始终守护着最初的那份信念。
通过四步把问题说清楚之后，进入举例子环节。那个曾经改变世界的乔布斯就是个很好的例子。当太多人将目光投向创新的时候，说的更专业点，是投向整合营销、产品包装的时候，乔布斯却是始终如一地关注科技发展背后的人性。我们有理由相信，乔布斯从手中擎起电话的那一刹，就已然专注在对科技背后人性的关注上。无论技术如何发展，人总是背后的最终目的，当这份专注精神，转化成对手机用户体验的持续关注后，苹果全新的以人为本的设计理念，便成为乔布斯撬动整个行业的支点。就是因为这样的专注，苹果完全颠覆了传统手机对人的漠视，创造了全新的用户体验。专注于此，乔布斯改变了世界。
举明白了例子，该进入过渡段了。确立好前行方向，并用专注坚守，固然重要，但太多人却因为前行路上的诱惑，改变了方向。比如说某个公司越做越大，突然有一天他想压低成本，想赚更多的钱，他可能就再也不像初创企业时对消费者负责、诚信。蒙牛之前爆出过三聚氰氨的问题就是一个很好的诠释。蒙牛初创的时候，显然是没有这样问题的，到后来这个企业越做越大，整天上市追求利润，失去了对最初的那份诚信的坚守。
可用过渡句：“是的，诚信在今天，在当下同样重要。” 后面的论点如果主要论述诚信，把“同样”改成“更加”效果会更好。
第五段，我们用同样的方式处理第二个名词“诚信”。同样是分四步走：第一步，分析诚信——人性中最美好的品质。第二步，转入材料，材料中说到跟诚信有关的问题，就是谭传华把产品易折断等缺点刻在他的木梳上(整理好的句子为“谭传华创业初期，那个将产品缺点大胆刻在木梳上的“冒险”行为，让我思索良久”);第三步，联系现实找落地感。整理好的句子为“在当今喧嚣的文化场域中，这样的举动看似愚笨，但大智若愚，用诚信的态度守护理想，有时也需要付出代价，但是最终却一定换来他人的信任和良好的口碑”。第四步，因为……所以……。“因为诚信，所以秉有人性中的光辉，这光辉吸引人们的关注，人们才会在意你;因为诚信，所以放弃那些蝇头小利，却最终换来人们善意的目光和持久的支持。”
第六段，举例子论证诚信。“关乎诚信，想起那个以电子商务闻名的企业家马云，在淘宝网上冲浪的经验。”因为字数有限，此处我们只说who,不再说Others。直接说道理(what)：“深深领受到诚信带给一个企业多大的生命力，当所有买家都可以凭借诚信与否对卖家公开评价之时，马云便将人与人之间交流中，那份诚信的原则，拓展成一个企业的核心价值。正因为淘宝网以诚信交换，以诚信经营为最根本的企业理念，所以越来越多的人，用最大的热情参与到这看似新鲜的网络购物中。诚信成就了一个企业。”最后是结束句：是的，在前行的路上，年轻的我们因为有了专注，才能心无旁鹜地在各种诱惑中始终目光向前，因为诚信，所以能安定自己年轻而浮躁的心灵，始终坚守道德底线，用人性的光辉感动世界。
此处要提一下关于考场作文时时间和字数的把握。高考作文的要求一般是“800字左右”，所以大家在写作的时候不要一下写1000多字，再进行删减，这种做法非常浪费时间。但与只写600、700字，再绞尽脑汁加内容的做法相比，删内容显然更容易些。当然，写800到900之间最合适。优秀的学生写的文章，在不跑题、很精彩的情况下，半小时左右全部完成，是没有问题的。
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文章的六段论
我们说技巧和个人的写作能力其实是不矛盾的，强调个人能力并不是说就可以胡写，还是要有技巧和方法的。但是，如果你没有掌握一个好的能力，无论什么样的技巧方法，都是无效的。接下来我们就来具体谈谈议论文的写作方式和写作策略。下面提供给大家的是一个比较死板的写作套路，不一定每个文章都用这种方针。一般来讲，议论文有两个论点，也就是说文章的主要构成是两个名词。但也不排除有些文章只能写一个名词、一个论点的情况。
写两个论点的时候，我们尽量不要将这两个论点同等看待。也就是说，一定要通过某种方式把这两个论点排出次序。这两个论点中，一定有一个相对来说比较重要的，另一个是不那么重要的。一般把不太重要的论点放在整段文章的前半部分，比较重要的论点放到后半部分。那么，这样的写作策略会容易让老师感觉到你的文章是详略得当的，同时也有一个深度，在两者间都能够找到一个平衡。
第一段，主要干三件事：细节地概括材料;然后用一句话把材料和论点有机地结合在一起(要强调材料中所透射出的东西，不仅适用于材料，同时可以超越自身，直指关于个体生命的成长的问题);提出论点。提出论点时一定要有侧重，它是有一个定义域的，在这个定义域的基础上，通过一个完整的句式把两个名词加在一起。
第二段，文章要处理第一个名词。这个名词不能多写，所以处理的方法非常简单，用三个排比句就够了。首先让这个名词关涉到个人，进而让它关涉到社会，最后让它关涉到国家。字数大概控制在100字左右是比较合适的。请记住：对于一个并不怎么重要的名词，从这三个角度罗列出三个排比句，就可以把它说得清清楚楚。
第三段，过渡段，是将文章由第一个名词引述到第二个名词的关键。这部分应该写一个过渡句，告诉读者除了刚才我们谈到的第一个名词非常重要之外，真正核心的部分应该关乎第二个名词。
第四段，文章进入真正的核心论述阶段。论述一件事就像我们做数学的证明题一样，最无效的方法就是用代入法去证明。这不是选择题，也不是填空题，必须通过字母推演和公式的推导，来得出你的结论是正确的，而不仅仅通过两个数字去验证它。因此，我们要充分论证一个论点，是先出例子，还是先对它进行分析，这个问题是很重要的。有的同学先写例子，是非常不科学的。
如果用数字来证明一个结论，就算这个结论由10000组数字证明都是正确的，你仍然不能说他是成立的，因为可能到10001组就不适合了。数学证明为什么通过字母的逻辑推演，而不仅仅是数字代入的方式，原因之一就是任何一组具体的数字，都无法证明一个论点的正确。同理，你举的例子再生动贴切，任何一个个别的例子都无法真正证明一个论点的恒久成立。所以，在分析和论据的顺序问题上，一定是先分析论证，也就是用你的话语有理有据地，而不是通过举例的方式，把论点说清楚。
第五段，举例子。举例子就相当于用数字代入的提问方式，它是相当于用数字代入的，所以我们看看在这种语文思维跟数学思维之间，在本质上是有非常强大的关联性的。因为数学中的证明题跟语文中的议论文论证一个论点的方式是一样的。因此，一定是命题有普遍成立的可能性的基础之上，数字代入才能更好地说明问题，而不是先通过数字代入，再说明一个普遍真理，这两者的先后顺序一定要搞清楚。
第六段，结论段。如果说段落过于驳杂，老师会觉得你的文章实际上有一种散文倾向。如果段落过少，比如仅仅两到四个段落，那就很容易与大部分的同学写作的方式相同。也就是说，文章凸显不了你的独特性。进行了这样的思考之后，我们发现，实际上六个段落不多不少，是一个比较合适的状态。
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方向性押题三：
世界读书日—我们今天的浅阅读
【例题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。
甲：什么是浅阅读?
乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛，浅阅读很时髦日。
丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。
丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。
乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗?
丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。
丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。
甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么?
要求选准角度、明确立意，自选体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【成文三步】
第一步：文化类文章的意思，就是让你对关于当代社会中的文化现象发表看法，是前两类文章的综合形式。我又要重复刚才说了两次的话了——对材料内容进行概括压缩，注意始终要试图设置出一些关键性词汇，让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括，更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学，就可以在原文中找出这样的一些关键词句，保证自己万无一失。切记：高考作文放佛是一场舞蹈，但是“带着镣铐跳舞”，因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说，就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。这道题目几乎是一句话一个观点，可以写的太多了，只要你不过度推断，可写的角度我们一一列出：
1、“浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识”——批判角度
2、“社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗?”——为浅阅读辩护
3、人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。——理性分析浅阅读的好处，比2更加有道理
4、“我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。浅阅读中，我们是不是失去了什么?”
——这条你是否想起了时评类文章中过度发展的现代化问题。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可写选项，哪些是大部分人都可能写到的，马上排除;哪些是根本不好写的，马上排除;留下那个最完美的，展开文章构思立意，这时第二步：
1、“浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识”——批判角度
======太过简单，无法形成具体文章，知识批判，没有力度。
2、“社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗?”——为浅阅读辩护
======这样的文章立意容易，但论证起来实际非常困难，另外，偷偷的告诉你——几乎没有语文老师特别喜欢学生对他说我喜欢的是浅阅读，记得前面我说过的那句话——只有语文告诉你在一切都变“浅”变得浮躁时，语文却始终有着“慢慢走，欣赏啊”的宝贵功能。
3、 人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。——理性分析浅阅读的好处，比2更加有道理
=======可以写，但文章未必精彩，原因同上。
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4、“我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。浅阅读中，我们是不是失去了什么?”
========毫无疑问的首选，因为第一，投其所好，估计语文老师更喜欢看这个角度;第二，正好可以讲我们前面两篇文章的训练综合到一起。喜欢过去默默读书的生活——究其原因，无非是对过度发展的现代化的失望和对当年美好的回忆;那么，过去的读书生活让你学到了什么呢，当然是柳永啊、沈从文啊等等人物你在展读中获得的人生教益了。正好一段是分析、一段是举例。正是应对文化类文章的好办法。
第三步：形成文章的思维导图。还是要强调记住一句话，你是在答语文，哪怕是进行时事评论，也要从语文的角度，而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。仍然要提醒你的是，在具体写作时，要注意一点，就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目，最好是两三句就以比较好的方式扣一次题，但不能太露骨，不能显得牵强。说了这么多都没有用，如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的，那么你还是不会真正的写作，我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图，也就是你整个文章的构思路径——
第一段——直接出你的论点：浅阅读并不好，读书不是吸取知识而是提升境界。 第二段——分析为什么浅阅读不好，从现代化过度发展的角度。
第三段——为什么你怀念过去的阅读生活，它给你带来了什么，举出一些排比例子即可，都要充满文气。
第四段——呼唤真正触碰心灵的阅读。
接下来，我还要亲自为你写作一篇范文，你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。
【教师下水文】
那些灯下展读的岁月
“浅阅读中，我们是否失去了什么”?多么尖锐的发问啊，也正是我多年来想要大声喊出的。当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时，那些读书最本源的对人生对思想境界的提升便逐渐被遗忘，让我们重新回到那些灯下展读的美好岁月吧。
曾几何时，走在城市中大大小小的书店，迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问题”——商品!绝对意义上的商品!将知识变成商品贩卖，并堂而皇之的加上各种这样的名目，光鲜耀眼，但总觉得缺失了些什么。我们生活在一个渐次走向现代化的社会中，过度发展的现代化为人们带了太多便利，但同时思想在萎缩;在一切追求现代化、城市化、机械化的过程中，效率被视为生命;思想也在此时变成了能够迅速获利的知识——我总想说，思想与知识并不一样，知识可以拿来炫耀;但思想却内蕴在一个人的心灵之中;知识可以一口气读完，都思想却总需要慢慢陶冶。所谓“浅阅读”，实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选择了炫耀知识。
让我们回到那些灯下展读的岁月。那些真正希望通过阅读提升人生境界的人们，也许永远不会忘记，那些灯下飘着书香的暖暖夜晚;那些与古人、与前辈进行灵魂对话的一个个温馨回忆。多少次，在灯下展读柳永，感受词史上柳三变的慢词长调，终于读懂何为困境也会带给人们一些好处;多少次，在灯下展读沈从文，感受先生湘西来到北京为了文学梦想不断打拼的故事，铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水，终于读懂人既要仰望星空、也要脚踏实地;多少次，在灯下展读老舍，为先生笔下的那份浓重的京味文化感染，明白作为一个国家的文化圣城，北京的符号究竟是什么;多少次，在灯下展读川端康成，在《雪国》中感受到一种美的极致，放佛富士山的雪景;多少次，在灯下展读托尔斯泰，铭记了那句名言“人生的一切都是由光明和阴影构成的”，读懂了人生的真谛。多少次的灯下展读，提升了人们的思想和境界，这不是知识，却是实实在在的人之为人应该懂得的。
浅阅读中我们失去了什么?也许，正是知识以外的对灵魂的熏陶，让我们重回那些灯下展读的岁月!
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方向性押题四：
大爱与私爱
【例题】
著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业并在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。
华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐款给了一所希望小学。不久小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的资助，学会帮助别人。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
成文三步
第一步：对材料内容进行概括压缩，注意始终要试图设置出一些关键性词汇，让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括，更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学，就可以在原文中找出这样的一些关键词句，保证自己万无一失。切记：高考作文放佛是一场舞蹈，但是“带着镣铐跳舞”，因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说，就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。比如，第一条材料，丛飞很愿意帮助别人;有些人很却忘恩负义;你写以上这两条其中任意一条都可以，也可以把两条放在一切写做对比突出帮助别人的意义;但就是不能讲这两条放置在一起再往下推到出“人与人不一样”这样的题目来，这就是看似与材料有关，但却是过度推断了。迅速画出本题可以在材料中找出的可写条目并逐个列出，这是第一步：
1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型
2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助
3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可写选项，哪些是大部分人都可能写到的，马上排除;哪些是根本不好写的，马上排除;留下那个最完美的，展开文章构思立意，这时第二步：
1、 丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型
====单纯写帮助应该是大部分人都考虑到的，但这样就进入大多数人的圈子，文章就容易落俗，而且通过材料分析，这样写也只强调了帮助别人这一个方面，不够好。结论：排除。
2、 有些人没有记住丛飞对自己的帮助
=====这个似乎很多人不会写了，但问题是如果单纯以此立意的话，就是一个相对负面的立意，主要以批判为主，这样的文章不好写。结论：排除
3、 大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。
=====孩子的话包含两个内容：记住别人对自己的帮助，学会帮助别人;够全面，够深刻。如果写这样一个题目，会让你的文章和简单的写“帮助”迅速不同，此时，文章的题目不妨就是这句话，寓意深刻，感人至深。不要总是想着出奇、出新，很多时候材料中的原词、原句稍稍经过包装，就是最好的题目。
第三步：形成文章的思维导图。记住一句话，你是在答语文，哪怕是进行时事评论，也要从语文的角度，而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。语文对时事的评论只有两个要点：一个是对过度现代化的反思和静下来的心态，所有人都告诉你成功、进步很重要的时候，只有语文对你说：请慢慢走，欣赏两旁的风景;所有人都告诉你知识比思想重要的时候，语文告诉你一个有着丰富知识的人也许精神世界很平庸——在一个处处鼓吹“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个文学常识”的时代，人们在获取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善，而是机械化的知识;人们求快、求效率，连获取知识的目的也仅仅是为了向别人炫耀。而语文恰恰说，也许随着现代化的过度发展，我们不可避免地失去了一些美好的东西;第二，语文看问题的角度永远是真、善、美;但不能做作，一个被老师教训了许多次的小学生说我要“真善美”，那只是机械的重复;但当一个高三的学生在见到了世间其实有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高声喊出——我要坚持自己当年的理想，我仍然相信这个世界的美好时，这种感情就是动人的，甚至迷人的。这里面就有一种私爱和大爱的区分——私爱只爱自己周围的人，有界限;大爱则爱所有的人，无界限，中国人最缺乏的是大爱不是私爱。用这个两个思路可以写作几乎所有高考作文题目中的时事评论类文章。在具体写作时，要注意一点，就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目，最好是两三句就以比较好的方式扣一次题，但不能太露骨，不能显得牵强。说了这么多都没有用，如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的，那么你还是不会真正的写作，我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图，也就是你整个文章的构思路径——
第一段——概括两条材料，提出孩子的那句话是你的论点：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”
第二段——指出这句话在今天的重要意义，从过度现代化的角度展开，人们越来越注重效率、成功，忽略了人与人之间的爱。
第三段——指出这句话的本质是呼唤人们回归大爱。举出一些充满大爱的例子。感动中国的例子一般不建议大家使用，但其中有关大爱的例子，也就是一个人爱自己不熟悉人的例子一定要用。不要变成论述大爱，而是不断围绕你的论点“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”去进行解释。
第四段——引用托尔斯泰的话，让文章在充满文气的环境中结束，但一定要不断扣住你的论点——孩子的话。建议你能记住托翁的这句话。
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教师下水文
“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”
深深为临终前丛飞的宽容感动;更为那些知恩图报懂得大爱的孩子们欣慰——是的，我将永远不会忘记那个孩子的话“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。
“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，多么可贵的话语啊，特别是在今天，听起来尤其珍贵。我们生活在一个过度发展的现代化社会中，诚实，现代化为人们的生活带来了太多便利。然而，随着高度现代化、城市化、机械化，一切在飞速发展，人与人之间的关系曾几何时变得放佛机器一般。记得年少时读过卡夫卡的《变形记》，年少的我曾以为那只是一个寓言，但那些丛飞资助过却却最终忘恩负义的人们正是这些变了形的被现代社会异化的可悲的人们吗?这些人虽然是在社会中极少极少，但却最大程度的让人们心中的那份爱变得冰凉。
“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，这究竟是什么样的精神呢?我曾在心中不断揣想，也许，可以称之为一种“大爱”吧。现代化社会中每个人的关系放佛是打入水中的石子一般，石子溅起水波，围成一个个小圈子，人们不缺乏私爱，人们的爱放佛是水波文圈子以内的部分，我们爱父母、爱亲人、爱朋友，但这样的爱却永远有一个界限——亲友之外，我们毫无所爱。我想，这也正是丛飞、小李和那个孩子感动我的;一个人爱亲友容易，但能够伸出自己的双手拥抱那些不知名姓的人们却很难。这种突破了私爱的“大爱”是何等可贵，是的，这就是“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”的真谛。大爱正在我们这个有着古老传统的国家蔓延着——贵州毕节的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了这个时代的良心，资助了上百名贫困学生，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型;杭州滨江区的最美妈妈，用自己的双手接住了一个从高楼上坠下的两岁女孩，这并非她的亲生骨肉，但母亲是相同的，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型。丛飞精神并不因为那些极个别人的存在而被人遗忘，它放佛一捧火，这正燃烧，正在蔓延。
临了，想起托翁在《战争与和平》中的那段名言“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。”是的，这是大爱，让我们永远记住那个可爱的如天使般的孩子的话——记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。
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